مقالات (28)
منذ اختيار دونالد ترامب خلفا لباراك أوباما علينا أن نواجه تغييرا كبيرا في عالمنا. إنه تحد للتعامل مع هذا التغيير.
دعونا نبدأ بتحليل من الناس، الذين تحيط ترامب، لأنه لا يمكن أن تجعل هذا التحول من قبل بلده. انه يحتاج الى أشخاص آخرين. ما هو تفكيرهم؟ ولكن علينا أيضا أن ندرك أن طريقة التفكير غالبا ما تحددها التجربة في الحياة، لا سيما عندما يكونون دون السن القانونية. بالنسبة لمعظم نحن لا نعرف هذا، ولكن جعلت علم النفس أليس ميلر الكثير من البحوث حول هذه المسألة. انظر https://en.wikipedia.org/wiki/Alice_Miller_( طبيب نفساني)
فالناس الذين خضعوا لصدمة، يحتاجون إلى المساعدة للتغلب على هذه الصدمة، وإلا فإن الصدمة ستحدد حياتهم ومن خلال حياة الآخرين. ويمكن أن تصبح خطرة على أشخاص آخرين، إذا تمكنوا من الحصول على منصب السلطة. ويمكنهم العمل من أجل الحصول على السلطة من أجل الانتقام من المعاناة التي تعرضوا لها كقاصر.
إذن، ما الذي يحدث في الولايات المتحدة؟ اكتشفت بالنسبة لي مفاهيم جديدة مثل المحافظة باليو أو المحافظة البديلة. وهذا يمثل المحافظة القديمة. مع غوغل يمكنك قراءة المزيد حول هذا الموضوع. ترامب هو ممثل لهذه الحركة.
هناك شخصان يجب أن نأخذ في الاعتبار: ستيفن بانون من بريتبارت أخبار وصهر ترامب، جاريد كوشنر، الذي، بالمناسبة، لا يمكن أن تعقد أي وظيفة رسمية، لأنه قريب من الرئيس. هناك قانون ضد هذا في الولايات المتحدة كما هو الحال في العديد من البلدان الأخرى. ولكن الذي يعرف ترامب التحايل على هذا القانون.
لقد ضربتني أن الديانة الجديدة للإدارة الأمريكية ستلعب دورا مهما، يهودي ومسيحي، وخاصة الكاثوليكية. ستيفن بانون لديه علاقات في دوائر عالية من الفاتيكان. راجع https://www.buzzfeed.com/lesterfeder/this-is-how-steve-bannon-sees-the-entire-world؟utm_term=.nfqeo05vq#.hpVJQZy5m
في هذا الرابط من عام 2014 يمكنك أن تقرأ كيف يفكر ستيفن بانون. بالنسبة لي السؤال هو، أي المشاعر مخفية تحت السطح، استنادا إلى الخبرات في حياته. ومن الصعب الإجابة على هذا السؤال، ولكن من المهم أن نعرضه للخطر. وتستند أعماله على هذا. الأيديولوجيا يمكن أن تمويه الصدمات التي تمر بها.
وثمة عامل آخر هو النداء الذي تقوم به حركة المسيحيين على الكتاب المقدس. يشيرون إلى 2 كورنثوس 3.17 في الكتاب المقدس المسيحي: "حيث روح الرب، هناك الحرية". ولكن ماذا يعني روح الرب؟ وماذا تعني الحرية في هذا النص؟ مثل هذا النص يمكن أن يساء استخدامه في أيديولوجية تخفي شيئا آخر، كما كتبت للتو.
قرأت مرة أخرى كتاب إريش فروم "الهروب من الحرية" إنه كتاب رائع، كتبه رجل من الخلفية اليهودية الأرثوذكسية، الذي درس اللاهوت المسيحي. نشر الكتاب في عام 1941. ولد في فرانكفورت الرئيسية في عام 1900. لذلك رأى صعود هتلر عن كثب من البداية.
في هذا الكتاب يصف تطور المجتمع الأوروبي من العصور الوسطى حتى يومنا هذا. في العصور الوسطى كان الجميع مرتبطين بمكان ثابت في المجتمع، ولكن تم ضمانه من مكان آمن.
في عصر النهضة، أصبح الناس خالية من هذه العصابات. ولكن بعد ذلك اكتشفوا أنهم كانوا وحدهم وعاجز. هذا يجعله خائفا وحيدا. ويبدأ في التماس الدعم من رجل قوي. رأينا هذا في الثلاثينيات من القرن الماضي ونحن نراه الآن مرة أخرى.
وأخيرا، أخشى نائب الرئيس الجديد مايك بينس. من اللحظة الأولى التي رأيته: كنت أتساءل، من هذا الرجل؟ وجهه لا يظهر أي مشاعر. وأتساءل إذن عن الصدمة التي تعرض لها في شبابه، الذي يقنعه. انظر عنه الرابط التالي: https://theintercept.com/2016/11/15/mike-pence-will-be-the-most-powerful-christian-supremacist-in-us-history/
الجانب السلبي من التطورات الحالية، هو أنه في عطلة نهاية الأسبوع بعد انتخاب ترامب منظمة جديدة في الولايات المتحدة رأى النور، حيث اليهود والمسلمين العمل معا. لهذا، كان يهودي قد ضحى يومه المقدس من الراحة، السبت. راجع http://www.tabletmag.com/scroll/217928/i-spent-the-shabbat-after-trumps-election-with-muslim-leaders-from-across-america؛
كيف يمكننا التعامل مع هذا الوضع الجديد في عالمنا؟ يمكننا أن نشكو أو أن نكون غاضبين. هذا هو في البداية مفهومة. ولكن علينا بعد ذلك أن نخطو خطوات إلى الأمام. أولا يمكننا الحداد من أجل التعامل مع مشاعر سيئة حول نتيجة هذه الانتخابات. البقاء في هذا الموقف لن تجعلنا سعداء.
يبدو لي أكثر فائدة، إذا نظرنا إلى قوتنا. ماذا يمكننا أن نفعل لتحسين حياتنا على الرغم من المشاكل التي نواجهها؟ وعلينا أن نثق بأنفسنا بأننا شعبان طيبون، وإن كان لدينا أيضا جانبنا الظل. إن إلقاء اللوم على أنفسنا ليس من المفيد إلقاء اللوم على الآخرين. نحن مسؤولون عن ما نقوم به، حذف والتزام. هذا هو واقعي مهمتنا كشخص بالغ من أجل جيل الشباب. كما أنه ليس من المفيد أن تكون خجولة. من خلال ممارسة مواهبنا نطور أنفسنا ونشعر الثقة.
علينا أن ننظر إلى الحلفاء وتطوير علاقات الثقة خطوة بخطوة. معا يمكننا تطوير أفكار لصالح مجتمعنا المحلي بما في ذلك الجميع بقدر ما هو ممكن. وهذا ليس بالأمر السهل، ولكن من وجهة نظري ضروري. خصوصا أن الناس يشعرون بأن يتم تضمينها هو المهم. لا تجعلك تعتمد على القادة الكبار.
أتمنى لكم حظا سعيدا و كل التوفيق.
في تقاليدي المسيحية هناك قصة مثيرة للاهتمام عن يسوع / عيسى (يوحنا 8،2-11). جلب الرجال امرأة له، الذين تم القبض عليهم أنها ارتكبت الزنا. قالوا أنه وفقا لقانون موسى (تثنية 22،13-28) كما هو الحال في الحديث، وليس في القرآن الكريم، (انظر: https://www.thereligionofpeace.com/pages/quran/adultery-stoning.aspx) كان يجب رجم المرأة. حاولوا فخ يسوع / عيسى. لكنه فهم خطتهم. وقال بطريقة مهذبة: من أنت لم يرتكب الزنا، رمي الحجر الأول. ثم غادر جميع الرجال المشهد، الأكبر سنا أولا. لقد ارتكبوا جميعا الزنا.
ثم قال يسوع / عيسى: أيضا أنا لا أدينك، ولكن لا تفعل ذلك مرة أخرى.
باختصار ترى المشكلة. أولا، للزنا تحتاج شخصين. أين كان الشريك الذكر؟ ثم يسوع / عيسى يثبت أن جميع الرجال، الذين جاءوا إليه، قد ارتكبوا أيضا الزنا.
هنا نرى المشكلة الحقيقية: بعض الرجال يحبون إلقاء اللوم على النساء، ولكن لا ننظر إلى أنفسهم، حاولوا إخفاء سلوكهم السيئ وراء امرأة. هم منافقون. إنهم ينكرون كيف يتعاملون مع النساء في الواقع.
الجنس هو موضوع صعب. الجميع يعرف عن ذلك، ولكن الذي يجرؤ على الحديث عن ذلك بطريقة لائقة؟ فهو يؤثر على الجميع ويتعرض عدد كبير جدا من الأشخاص لإساءة المعاملة. فمن الضروري أن يكتب عن ذلك بطريقة لائقة.
وهناك طريقة لائقة للتعامل مع بعضهم البعض جنسيا يفهم عموما أنه يحدث بين رجل بالغ وامرأة بالغة مع موافقة متبادلة ومع الرقة بعد تزوجهم بطريقة محترمة. ويعتبر هذا أمرا طبيعيا. ولكننا لسنا جميعا. هناك اختلافات.
ونحن نعلم أن هناك رجالا يشعرون بأنهم يجذبون الرجال والنساء إلى النساء. يبدو وكأن هؤلاء الرجال يريدون ممارسة الجنس مع أي رجل آخر أو صبي مثل رجل غيري يريد ممارسة الجنس مع أي امرأة أو فتاة أخرى.
على الرغم من أنني يمكن أن نفهم هذا الخوف، فإنه ليس صحيحا. لكنه يظهر الدور الكبير الذي يلعبه الجنس في المجتمع في الوقت الحاضر، وأيضا عن طريق المواد الإباحية، حتى مع الأطفال.
ردود الفعل تظهر حساسية كبيرة. حساسية المنطق. فهو يتعلق باحترام السلامة الشخصية والجسدية لكل فرد. لا أحد يريد أن يتعرض للهجوم وإساءة المعاملة.
هنا هناك صراع بين التوق إلى الحميمية والحفاظ على النزاهة الشخصية. الجنس هو كل شيء عن المشاعر والعواطف، والتي ليس من السهل السيطرة عليها. هذه المشكلة من السيطرة ليست عذر لأي سوء السلوك. أن تكون وسيلة الكبار من بين أمور أخرى أن يكون لها القدرة على السيطرة على نفسك فيما يتعلق بالأشخاص الآخرين. هو أن تتحمل المسؤولية عن ما تفعله. لا يمكنك إنكار المشاعر، ولكن يمكنك توجيهها طالما أنها ليست عكس لمن أنت.
هناك مجموعة أخرى من الناس، والتي هي بالنسبة لبعض الناس من الصعب أن نفهم: المتحولين جنسيا. هؤلاء هم الناس الذين يولدون بشكل سطحي كصبي، ولكنهم يشعرون بأنهم فتاة وولدوا كطفلة، ولكنهم يشعرون بأنهم صبي. لقد حصلت على فرصة للتعامل مع هؤلاء الناس، ولدت كصبي، ولكن الشعور بأن تكون فتاة. لديهم شعور بأن يولد في الجسم الخطأ. أنا احترمت لهم.
وهناك أيضا مجموعة من الناس مع الخصائص التناسلية للذكور والإناث، الخنثى. انظر ويكيبيديا.
ويمكن أن يكون لهذه المجموعات من الأقليات وقت قاس عندما تصبح مراهقة وتكتشف أنها مختلفة. ويمكن أن يشعروا بالعزلة والاستبعاد. ويمكن أن تكون العواقب صعبة بالنسبة لهم.
علينا أن نحترم هذه المجموعات من الناس لأنها تقدم نفسها مثل علينا أن نحترم كل إنسان. هو مثل البابا فرانسيس قد كتب في له دورية لاوداتو سي نر. 81: كل إنسان هو موضوع وليس موضوعا.
وهناك أيضا مجموعة من البالغين الذين يشعرون بأنهم يجتذبون جنسيا للقاصرين، ونحن نسميهم الأطفال الذين يمارسون الجنس. عنهم لم يكن هناك شيء مكتوب في الكتاب المقدس لدينا على النقيض من المثليين. كيف نفهم هذا؟
وأعتقد أنه يمكن تفسيره على النحو التالي: في كثير من الثقافات المراهقين، الذين يمكن أن يكونوا نشطين جنسيا، وينظرون على أنهم الكبار. ثم يمكن أن يكون مفهوما لماذا سدوم وغومورا يثير ردود الفعل العاطفية. كما كتب بولس عن هذا في الفصل الأول من رسالته إلى الرومان. في الواقع، يتعلق الأمر بالأطفال.
نحن نعيش في الوقت الذي يعامل الكثير من الناس ككائن لشهوة الشخصية، الذين هم للبيع. وأخيرا، لا يزال هؤلاء الأشخاص وحيدين وغير سعيدين: الجاني والضحية. كلاهما سر، لا يمكن الحديث عن.
يمكن أن يرتكب هذا الإيذاء أشخاصا عنيفين مليئين بالعار ويفتقرون إلى الثقة. انهم يخشون أن يتم اكتشاف سرهم.
من تعرض للإساءة، يمكن أن يخزن الغضب ضد الجاني لفترة طويلة ثم ينفجر. في 24 سبتمبر / أيلول 2016، قتلت امرأة تبلغ من العمر 49 عاما جارتها البالغة من العمر 98 عاما، لأنه أسيء معاملتها جنسيا، عندما كانت في السابعة من عمرها. وقع القتل فى تروز بالقرب من لييج ببلجيكا.
فوق ما كتبت: هناك طريقة لائقة للتعامل مع بعضنا البعض من المفهوم بشكل عام أنها تحدث بين رجل بالغ و امرأة بالغة مع موافقة متبادلة. والموافقة المتبادلة هي نقطة صعبة. ماذا تعني؟ في بعض الأحيان يتم استخدامه كمبرر لما حدث. أولا وقبل كل شيء: هو موقف كلا الشركاء متساوية؟ ثانيا: هل يقوم كلا الجانبين بالإشراف على تأثير صنع الحب؟ هل عقلهم واضح، لا ينزعج من الكحول و / أو المخدرات؟ هل المرأة - ولا سيما المرأة - لا تخاف من العنف وتوافق على هذا السبب؟ هل يتفق المراهقون، لأنه هو القاعدة في مجموعة الأقران؟
نقطة أخرى هي التربية الجنسية. هل يحصل المراهقون الشباب على معلومات حول ما يحدث مع أنفسهم في طريقهم إلى مرحلة البلوغ مع جميع الجوانب؟ هو كل شيء عن التحضير لسن البلوغ، والجوانب العاطفية شاملة.
ولكن هناك جانب آخر. هل يعيش الشباب المراهقون في وضع آمن، حيث يشعرون بالراحة؟ أو هو وضعهم غير مريح وغير آمن. في مثل هذه الظروف هم ضعفاء ويبحثون عن الدعم. موقفهم يمكن أن يساء استخدامها من قبل الناس الذين يرون هذا. أنها تعطي الهدايا والمديح فقط للحصول على فتاة في شبكة الإنترنت. الفتاة لا تعرف كيفية التنبيه من أجل أن يطلق سراحه. انها تلوم نفسها. ولكن الآخر، الذي لا يحترم لها، هو اللوم.
كيف نفهم مثل هذا التطور؟
وعلاوة على ذلك عن العصر الحساس جدا من وقت مبكر في سن المراهقة وحتى قبل، عندما يصبح الأطفال على بينة من تطور أجسامهم وإمكانياتهم الجنسية. للحصول على بعض فهم ما يمكن أن يحدث، وأنا أعرض مفهوم المرفق. كل إنسان يظهر التعلق، عندما هو أو هي 70 يوما من العمر. الطريقة التي ينظر إليها أو لا سيما في الأم يختلف من قبل. قبل أن ينظر الطفل في جميع أنحاء مثل استكشاف العالم من حوله أو لها.
إن الوعي بحياتها الجنسية يفتح الطريق أمام شكل آخر من أشكال التعلق الجنسي.
هناك ثلاثة أشكال من التعلق، الطفل يتطور: مرفق آمن، حريصة وتجنبها. طفل سعيد لديه مرفق آمن. الطفل مع مرفق آمن لديه الفرصة لتطوير أيضا الجنسية الجنسية.
الشكلين الآخرين يمكن أن تتطور جنسيا إشكالية. الصبي يدير خطر أن يريد أن يثبت أنه رجل، الذي فتاة أو امرأة يدفع الثمن. ولكن أيضا يمكن أن يكون الصبي عرضة للاعتداء. بالنسبة له أكثر صعوبة في الحديث عنه.
يمكن للفتاة البحث عن مرفق بديل بدلا من الوضع السلبي من ذوي الخبرة في المنزل. وتتعرض لخطر الوقوع في أيدي الرجال أو الأولاد، الذين يريدون إساءة استغلال ضعفها. وهي لا تشرف على العواقب.
ولتجنب هذه المشاكل، من الأهمية بمكان أن يشعر الأطفال في منازلهم بأمان في وضعهم الخاص منذ بداية حياتهم. انظر الفكرة أعلاه حول المرفقات، عندما يكون عمرها 70 يوما.
لكل مراهق هو التحدي لدمج حياته الجنسية في له أو لها
شخصية تقوم على احترام الذات والكرامة. إنها مسألة محاكمة وخطأ.
وهناك مشكلة حديثة للشباب المراهقين هي ما يسمى سيبيرسكس. هناك رجل أكبر سنا، يقدم نفسه في سن المراهقة في غرفة دردشة. وهم يطلبون من الفتيات المراهقات القيام بجميع أنواع الأفعال الجنسية. في كل مرة يسألون أكثر، يهددون أن الأفعال السابقة ستضع على الإنترنت. في هولندا هناك بالفعل العديد من الرجال وضعت في السجن لهذا النوع من الجريمة.
شاب مراهق يجد من المهم كيف يبدو لها / جسده. يبدو لي أن من المهم أن يتم تشجيع الشباب على النظر إلى الجوانب القوية لطابعهم قبل حضورهم - مع الحب - على جوانب الظل كما فعل الجميع. هذا ما يهم.
أخيرا: مرة واحدة قال لي عاهرة مدمن الشارع في منتصف الليل أنها كانت لا تزال تحلم بالزواج عذراء. تخيل ما حدث في حياتها ضد إرادتها، ضد المرأة هي.
إعطاء تعليقك.
فهم ما يجري اليوم في العالم ليس بالأمر البسيط. فهنالك الكثير من الأمور، وهناك الكثير من المعلومات، والاراء المتعددة
فكيف لك ان تعثر على طريقتك؟ هل المعلومات كلها منطقية؟أنظر من منظور المنطقة التي أعيش فيها، و هي الشرق الأوسط. وما سأفعله الأن هو التطرق لمجموعة من العوامل التي تلعب دورا رئيسيا في جعل الوضع على ما هو عليه اليوم في هذه المنطقة الغير مستقرة سياسيا.
اولا: الإضطهاد الديني:
هناك صورة أن الإسلام بأنه يهدد العالم، وهذه الصورة متمثلة بما يعرف بداعش او (تنظيم الدولة)، بحركة الشباب أو بوكو حرام. ومع ذلك، فأنه ليس من المنطقي تقسيم العالم بكونه مع الإسلام او ضده وهنا سأشرح هذه النقطة:
أ) المسيحين: فمن الصحيح أن نقول مثل البابا فرانسيس والبطريرك كيريل من الكنيسة الروسية الأرثوذكسية فعلت ذلك المسيحيين مهددون بالطرد من الشرق الأوسط وشمال أفريقيا من ناس يدعون بكونهم "مسلمون" وهم في الحقيقة مجموعة من المتطرفين أصحاب تفسيريات متطرفة جدا للإسلام ولا تمت للإسلام الحقيقي بصلة.
منظمة "الأبواب المفتوحة" الدولية أشارت الى أن هناك أيضا اضطهاد للمسيحيين في الهند قبل الهندوس المتعصبين وميانمار أو بورما والبوذيين المتعصبين، الذين يرون المسيحية كتهديد لوحدتهم العقائدية والثقافية – اي التراث البوذب الموجود في ميانمار. الاستنتاج هو أن المسيحيين مستهدفون من قبل الديانات الأخرى وخصاصا في المناطق التي يشكل المسيحين فيها أقليات. وعلاوة على ذلك، في ماليزيا يحظر على المسيحيين في استخدام كلمة " الله" الأمر الذي اراه مثيرا للإهتمام وخصوصا بأنه أمر طبيعي في فلسطين، كما في العالم "الله" ليست حكرا على المسلمين فقط فهي تعني "الرب" او "الإله الواحد" في اللغة العربية الأمر الذي يثير التساؤل على مدى فهم بعض المجتمعات لخلفيتها الدينية الحقيقيية.
ب) المسلمون: الدكتور محمد منصور علام يشير الى عملية اضطهاد المسلمين في الهند وميانمار بشكل هائل من قبل المتطرفين البوذيين والهندوس الذين يحاولونتشكيل تحالفا ضد المسلمين في منطقة جنوب آسيا. على سبيل المثال هناك اضطهاد الروهينجا، وهم أقلية المسلمة في ميانمار. أيضا هنا هو السؤال لماذا؟ هل اللإضطهاد يحصل على الخلفية الدينية فقط؟
ج) اليهود: فاليهود ماليزيا يتعرضون للاضطهاد بالرغم من كونهم أقلية. والخلاصة: كما يتم استهداف الأديان الأخرى من قبل متعصبين من ديانات مختلفة.لذلك نحن بحاجة إلى أن نسأل أنفسنا هذا السؤال مرة أخرى: ما يجري في عالمنا؟
ثانيا: الإرهاب:
سأحول أخذكم الى جزء آخر من عالمنا ، حتى نحاول خطوة خطوة فهم طبيعة هذا العالم وكيف يسيري والى أين هو ذاهب؟ يشير الصحفي الأمريكي "جانب نيك" الذي قام بعملية بحث مطولة في تأثير السياسة الأمريكية للسيطرة على الإرهاب في أفريقيا بين عامي 2002 و 2012. حيث كانت نتيجة هذه الدراسة العكس من انه افتراض: أن الإرهاب في حالة نمو. اكتشف أن في بعض المناطق هناك جماعات ارهابية مع خلفية إسلامية، إلا أن هناك مناطق، حيث لا ينحدرون الجماعات الإرهابية من لديهم خلفية إسلامية أيضا.
الخلاصة: لا علاقة الإرهاب على وجه التحديد إلى الإسلام.
ثالثا: خلفية الإرهاب
كيف لنا ان نفهم خلفية الإرها . تعياته وأسبابه؟؟ يشير خبيرالإرهاب الهولندي "بيتر كنوب" في مقابلة باللغة الهولندية أن الغرب لا يدركون كم هناك كراهية ضد الغرب، ويقول أن أهناك أكثر من 5 مليار شخص ضد الغرب نتيجة الإرث الإستعماري للدول الاوروبية. إن داعش/ او تنظيم الدولة لديها قوة جاذبية في الصين واندونيسيا وباكستان وأفغانستان، وجمهوريات الإتحاد السوفيتي سابقا والشرق الأوسط وشمال وغرب أفريقيا. نشرة إعلامية في السفارة الصينية في بريتوريا، جنوب أفريقيا، إن الصين، وهي ليست بلد مسلم، انهم سعيدون بكسر انف الهيمنة الاوروبية. وقد تم تخزين الغضب في الناس خارج الغرب بقرون الذل دائم من قبل الغرب. هذا يقودنا إلى السؤال، ما لو كان إذلال وسيطرة الغرب على الشعوب الأخرى هو مغذي الإرهاب الأول؟
الإذلال ليس الخلفية الوحيدة للإرهاب. مرة تحدثت مع اثنين من الشباب الفلسطينيين و 19 و 20 سنة. وممازحين ليه، طلبوا مني أن توفر لهم الزوجة. وبعد الحديث معهم بعض الشيء تبين أنهم لم ينجحوا في امتحانات الثانوية العامة وليس لديهم وظيفة، وبالتالي لم يكن لديهم المال، ولا أمكانية للزواج. ومع ذلك، وعندما سألتهم عن أحلاهم وواقعهم، كان أجابوني بأن حلمهم هو العيش بكرامة وحرية وعدالة. ولكن وكون هذه المعطيات لا تتحقق فبالتالي يصبح الشباب أكثر عرضة للإنضمام لجماعات إرهابي حيث يمكن أن يتم إعطائهم وعود أخرى لتعويضهم عن عيشهم المرير وللتغلب على صعوبات الحياة.
رابعا: لماذا يختار الشباب الغربي طريق الجماعات الإرهابية؟
والسؤال التالي هو: ما الذي يدفع الشباب الغربي الغير مسلم، الى إختيار الجماعات الإرهابية ومشاركتها ؟
إن طبع الشباب يميل أكثر الى الشعور بالعدالة، وفي نظر الشباب، قد تكون المنظمات مثل داعش هو رموز للمقاومة ضد الظلم التي ارتكبها الاستعمار الغربي. ويبدو أن هذا الاستعمار الآن في شكل استعمار جديد يأخذ منحى جديد وذلك بمحاولات الغرب المتكررة من بوضع خطوط سير عريضة للشعوب امستعمرة او التي عانت من الإستعمار. كما وقد نشاهد بعض أفراد العائلات المسيحية من الروم الارثودكس فس سوريا تنضم لهذا التنظيم ظنا منها أنها ستحقق العدالة الإجتماعية من خلاله
وفقا الاستخبارات الهولندي، فأن معظم الأشخاص الذين ينضمون لداعش و يذهبون إلى سوريا، يعرفون عن الفظائع التي تقوم بها حركة داعش الإرهابية وذلك من خلال حصولهم على بعض المعلومات عن طريق الإنترنت، وبالرغم من ذلك، تجدهم إنضمو لهذه الحركة الإرهابية. ولكن بعض الناس يعودون بعد رؤية هذه الفظائع مثل الأمرأه الصغيرة التي تدعى "أشا" أسلمت قبل ذهابها إلى سوريا ولكن سرعان ما هربت بعد أن رأت الفظائع على أرض الواقع. أخرون يخشون الهرب ولذلك يبقو حيث هم.
وهنا نرى وجود فجوة بين المعرفة والمشاعر. فعند رؤيتهم للواقع يغير الشباب وجهات نظرهم ، ولكن بعد فوات الاوان، فبمجرد إحتكاكهم في هذه المنظمات الإرهابية، تصبح عملية العودة صعبة جدا بل أقرب الى المستحيلة. وبالرغم من ذلك، فانه لا يزال هناك شباب تنضم لهذه الجماعات، لعل السبب هو أن شعورهم بتحقيق ما يظنوه "العدالة" أعلى، ولذلك نجدهم ينضمو لهذه الجماعات.
أقارن هذا مع التدخين. الناس يعرفون أن التدخين عادة سيئة، لكن لا يوقفونها.الحساسية تجاه الظلم هي جزء من التطور الطبيعي لهوياتهم فهم يحلمون من عالم مثالي، يحاربون ويموتون في سبيله.
خامسا: ما الذي أدى لإندلاع العنف هذه الأيام
لفهم الصورة بشكل كامل، أظن أنه علينا أن نرجع في الزمن الى الثورة الإيرانية. ان حيث قامت إيران بتطوير دولة ديمقراطية مدنية في عام 1953. ولكن لم تقبل الولايات المتحدة تطور إيران لذلك قامت بطرد رئيس الوزراء محمد مصدق لصالح تعزيز الحكم الملكي محمد رضا بهلوي في 19 آب عام 1953 بمساعدة المملكة المتحدة.
وبذلك، قام الغرب بتحويل إيران الى مستعمرة غربية مرة أخرى، مما أدى بالإيرانيين الى عيش حياة لا تتفق مع هويتها الثقافية والعلمية والتاريخية، إهمال خلفيتها التاريخية وثقافتهم الخاصة. وكرد فعل على التبعية الغربية، قامت الثورة الإيرانية والتي جعلت الناس يدركون ان لهم جذورا مميزة وكبيرة وهوية فريدة جدا، تختلف عن الغرب الحاكم. ومن هن أنطلق التفرد الإسلامية بالهوية حيث أصبح المسلمون أكثر إتصالا مع أصولهم الفكرية والدنية والثقافية.
سادسا:
وهنا يلتقى الأمران معا: الشباب الذي يريد بناء هويتهم الخاصة والناس الذين فقدوا هويتهم وقدرتها على بناء مستقبلهم، إضافة الى الناس الذين يريدون إستغلال الشباب لأجنادتهم الخاصة.
يدعي تنظيم الدولة أنه يقوم على أساس الإسلام. ويستخدم سورة التوبة لتبرير جرائمه الوحشية. وبعد قرأة هذه الصورة وعن كثب وجدت انها تتحدث عن المنافقين من الأثرياء العرب والذين كانوا يقفون في وجه رسول المسلمين الكريم. كما وأن هذه السورة هي سورة سياقية يجب أن تفهم ضمن سياق مكاني وزمني محدد. أضف الى ذلك تبرر ما يرتكبه داعش من فظائع وحشية وانتهاكات ضد كل ما هو إنساني.. الشباب يكرهون النفاق كثيرا. على العموم، نجد البعض يحاول المقارنة ما بين العرب الاوائل (او قبائل العرب في الجاهلية) بالغرب اليوم، فبحد نظرهم، كلاهما غني ولا يكترث بالأخرين، ولذلك فأن هذه الأنانية المنتشرة هي أحد أسباب اكراهية للغرب.
المثير للاهتمام هو الآية 111 من هذه السورة، حيث يتم وضع التوراة، الإنجيل والقرآن في سطر واحد. وهذا يعني احترام كافة الأديان على حد سواء دون التمييز بينهم.
العودة الى موضوع الشباب: فهم بطبيعتهم حساسون تجاه للظلم ويحتقرون النفاق الذي هو جزء من التطور الطبيعي لأنفسهم. وبالتالي لإأن الشباب أكثر عرضة لموضوع التضليل وخصوصا بما يتعلق في تصديق الوعود التي تدعو لتحقيق العدالة ووضع حد للنفاق الذي يسود العالم. الشباب بطبعهم يخافون من الخطأ، ويريدون أن يكونوا مثالين في كل شيء تقريبا. وتعليقا على ذلك، وفي مقابلة مع التلفزيون الهولندي أجريت مع أحد الجهاديين الذي حاربوا في البوسنة والهرسك، وهو رجل من عائلة من الطبقة المتوسطة في المملكة العربية السعودية هذا في مقابلة مع التلفزيون الهولندي. انه أنضم لرفقائه "المؤمنون" في البوسنة والهرسك لدعمهم وبعدها بحاولي السنة ذهب إلى تنظيم القاعدة في أفغانستان، حيث أصبح مسؤولا عن تعليم المقاتلين الشباب الذين انضموا لتنظيم القاعدة. وعلى حد تعبيره، فأن الشباب كان يشعر بالخطيئة، وهذا ما يجعلهم أكثر عرضة للإنضمام الى هذه الجماعات. وإنما إضافة الى ذلك، هي محاولة منهم لفهم من هم وما هي هويتهم؟ كما أنها محاولة لحماية أنفسهم من قبل درع لمنع الخطأ عنهم. وبهذه الطريقة يلعب الدين بالنسبة لهم دورا كبيرا أبحث عن التأكيد بأنهم أناس طيبون. انهم يتوقون لذلك.
سابعا: دور التاريخ
وف مقابلة أخرى مع خبير الأرهاب الهولندي كنووبتحدث فيها التضامن بين الأجيال أو التضامن بين الأجداد والآباء والأبناء. ويشير كنووب إلى دور التاريخي في إذلال وإقصاء الشعوب التاريخي شعوب كثيرة في الماضي. ويستخد كنووب توجه تم تطويره على يد عالم النفس الهنغاري إيفان بوزورمنيناجي في المشاكل داخل الأسر والولائات الغير مرئية.
ولكن هذه الفكرة يمكن أن تستخدم أيضا لتفسير إنعدام التوازن بين الغرب وبقية العالم. في إطار مفهوم الولاء وهناك تكمن ميزان العدالة أو يفتقر إليها. يمكن أن يؤدي إلى استحقاق البناء والهدم القائم على العدل او الظلم..لذلك لا بد لنا ان نفهم هذه التفصيلات من أجل أن نفهم لماذا حركات مثل داعش تحصل على الكثير من الدعم وخصوصا من الشباب. حناس الغير يشعرون بأن لهم الحق في الانتقام، ولكن معظهم لا يلجاء للعنف وخصوصا لأنهم يفهمون تاريخ منطقتهم وثقافتهم بشكل جيد.
ثامنا: الدين كمبرر:
الناس علامة في أي مكان آخر على أنها جزء من هويتهم. لذلك، يبحثون عن فهم ودعم لموقفهم في دينهم. تزايد التعصب هو نتيجة لوهو شرح ما هو مكتوب أعلاه حول الهند وميانمار كأمثلة عن اضطهاد من المسيحيين والمسلمين.
يستخدم الدين أيضا لتجنيد الانتحاريين. وذلك من خلال الوعود التي للفرار بعيدا عن البؤس هنا على الأرض والوصول إلى السعادة الأبدية.وبالعادة ما تكون الفئة المستهدفة بهذا الخطاب هي الفئة لديها انخفاض مستوى التعليم وتدني احترام الذات، إضافة الى إنعدام الفرص الحقيقية على أرض الواقع.
لذلك تجد ثلاثة عوامل رئيسية هي التي تحفز الشباب لدعم ما يعرف بداعش وهي: مشاعر الانتقام في ما يسمى الشرق، التطلع الى تحقيق العدالة، والبحث عن الهوية والإنتماء لجماعة معينة.
تاسعا: الديمقراطية:
في إحدى المرات وأنا أجلس في القطار في هولندا، قمت بالتحدث مع شاب جزائري وهناك قال لي انه كان معارضا للديمقراطية، لأنه - وفقا له - الديمقراطية تعني أن المعايير والقيم ليست ضرورية كثيرا. ومن هنا يطرح السؤال، ما هي القيم التي نتحدث عنها ؟ او الذي يتحدث عنها هذا الشاب في هذه الحالة
وم هنا محاولتي دائما أن نحقق عالما مبني على الإحترام المتبادل. الا يمكن ان تكون هذه القيم مقرها عالمنا القائم على الاحترام المتبادل لكل إنسان، الذي لديه الحق في تطوير له / لها مواهب تخدم مجتمعنا. هذا هو محنة.
أولا وقبل كل شيء: هل نحن نفهم ما كتب حول الوضع الحالي؟ لذلك لدينا لتجنب إصابتها بالشلل بسبب الأخبار السيئة القادمة من كل مكان ..
لذلك، نحن بحاجة إلى أن ننظر ما يمكننا القيام به لبناء مستقبل جيد لكل واحد منا. أعتقد أنه من المهم ـن نتحد وأن نجد المزيد من الحلفاء الذين سيعملون لنفس السبب وهو تحقيق حياة كريمة للجميع. ان استخدام وسائل الإعلام الاجتماعي يمكن أن تستخدم كأداة مفيدة لهذا الغرض.
أيضا علينا أن نتعلم كيفية التحكم بغضبنا، والحفاظ على إحترامنا لذاتنا. علينا أن نوجه نداء إلى إخواننا في الغرب من دون لومهم على ما يحصل لنا من وليات عليهم. علينا أن نكون واضحين بأن السلام هو ما سيحل مشاكلنا كافة،وهو الشئ الوحيد الممكن. إذا كان الجميع يمكن أن يكون لها حياة كريمة، متصلة مع بعضها ثراء الآخرين واحترام العديد من الثقافات هناك. أنا هنا أشير إلى المنشور البابوي من البابا يوحنا الثالث والعشرين في عام 1963 أن ذلك لا أحد بطبيعته متفوقة على أي شخص آخر. علينا أن نكون واضحين بأن السلام هو في النهاية من الممكن فقط، إذا كان الجميع يمكن أن يعيش حياة كريمة، متصلة مع بعضها ثراء الآخرين واحترام العديد من الثقافات هناك. نحن بحاجة إلى بناء الثقة على أساس المرفق كما ركيزة لحياة صحية في العالم من دون خوف. علينا أن يكون واضحا أن تاريخ الاستعمار تسبب الألم بين كثير من الناس من العديد من الثقافات دون التأكيد على أن الشعب الغربي الحالي هي المسؤولة عن هذا شخصيا. إذا ما أدركوا ما حدث في الماضي، ثم يمكننا أن ننظر معا من أجل استعادة العدالة الآن. ثم يمكننا أن نعيش في سلام جنبا إلى جنب. كما حكامنا يجب أن نكون صادقين في هذا الصدد، تنحيه عن منصب دمية على واحد في سلسلة للحكام في الغرب مثل لديهم على التنحي من منصب موقف كونها متفوقة بسبب التفوق التكنولوجي
لويس Bohte الفرنسيسكاني
موجة العنف في الوقت الحاضر هي فكرة مزعجة لكل من يريد السلام. كيف نفهم هذا العنف الذي كلف باستمرار حياة البشر؟ يبدو بلا معنى . قبل عشرين عاما انهيت دراسة علم الاجتماع و الدين بمشروع تخرج بعنوان: "محاولات الانتحار من قبل المراهقين و بحثهم عن معنى لحياتهم". في الواقع هذا المقال هو الفعلي جدا. الفلسطينيون، الذين يهاجمون الإسرائيليين، ونعرف أن هناك فرصة كبيرة بأنهم سيقتلون فيبدو الأمرانها محاولات للإنتحار.
والسؤال هو: ما الذي يؤديويقود لهذاالفعل؟ إن دراستيفي الجماعة تشيرالا أن الكثير من الشباب الذين لا يرون أي مستقبل لهم ويشعرون أن حياتهم بلا معنى له وبالتالي فالموت هو فرصة للهرب من هذه الحياة بالنسبة لهم. أما بالنسبة للفلسطينين ففي رأيهم إلى أن القتل على يد جندي إسرائيلي يعني أنهم سيكونوا شهداء وبالتالي هذا يجعل لحياتهم معنى في تصورهم.
لدي مثالين، لربما يوضح كيف يشعرالفلسطينيين تجاه حياتهم. المثال الأول: شاب الذي خسر صديقا مقربا للغاية في بداية هذا العام. وقد قتل جندي إسرائيلي. ثلاث أمسيات في صف واحد ذهب الى قبر راحيل إلى رمي الحجارة، على أمل أن سيقتل أيضا وفشله بأن يقتلأدى به الى التساؤل: "ما يريد الله في حياتي" . على العموم، ذهب هذا الشاب لزيارة الأردن لزيارة عائلة والدته. بعد هذه الزيارة قال لي انه غير رأيه وأنه يريد الذهاب إلى الأردن لإقامة حياته، بعيدا عن فلسطين بدعم مني. وهذا يدل على أن الشاب قد وصل الى معنى من حياته وأنه يرى معنى بها اليوم وأنه لم يعد يريد أن يموت، وتوقفت لرمي الحجارة.
وفي حديث أخر مع سائق سيارة أجرة، وقال لي انه كان متعبا. سألني إن كنت أستطيع شرح له لماذا قال انه كان متعبا. قلت له ان حياته صعبة وأنه لا يرى مستقبل أولاده. وأكد هذا. فمن الصعب بالنسبة له لتلبية الغايات: الأطفال في المدارس والجامعات، استئجار منزل وهلم جرا. كل هذه الأعباء هي بالنسبة له أكثر من اللازم. انا اعتقد ان أولاده يعرفون ذلك وأنه من الصعب بالنسبة لهم أن يرى أي مستقبل لهم في الأرض المقدسة.
قصة أخرى سمعتها من بروفيسور الإسرائيلي، الذي لديه لسنوات عديدة اتصالات مع كل الأشخاص في سلوان، حي فلسطيني بالقرب من البلدة القديمة في القدس. ويمتاز هذا الحي بفقره وسوء مرافقه ، وخاصة مياه الصرف الصحي وقطاع الأطفال، كماويتأثر هذا الحي بمحاولات المستوطنين المستمرة لمصادرة أراضيه وإقامة مستوطنات عليها. وفي محاولة لتحسين المرافق لسكان الشعب، وأنها تم الحدديث مع البلديةالى أن المحادثات توقفت بسبب سوءالتقدم في هذا المسألة.
الشباب ليست غبية، ويرون كيف هو واقعهم المرير. أنها تجربة العنف الهيكلي والممنهج في حياتهم اليومية من قبل الحكومة الإسرائيلية.
حقائق الأخيرة:
لبعض الإسرائليين انها كانت صدمة أن يوم 20 مايو سائق شاحنة فلسطيني اصطدمت امرأتان الشرطة. قالت النائبة الحالية لوزيرة الشؤون الخارجية تسيبي هوتوفلي في خطابها الافتتاحي مايو الماضي (21؟): "نحن نتوقع كمسألة مبدأ المجتمع الدولي إلى الاعتراف بحق إسرائيل في بناء منازل لليهود في وطنهم، في كل مكان". (مخطوطة من قبلي).
في 31 يوليو أشعل مستوطنون النار في منزل قرب نابلس مما ادى الى مقتل الوالدين ورضيع صغير والجناة لا يزالون أحرارا!
في نهاية سبتمبر، عندما بدأ عيد اليهود عيد العرش، سمحت الحكومة الإسرائيلية مجموعة من الأصوليين اليهود يسمى أتريت حاخويم (وهم مجموعة تؤمن أن الوقت قد حان لهدم المسجد الأقصى وإعادة بناء الهيكل القديم) حيث سمحت لهم الحكومة الإسرائلية الذهاب إلى الحرم القدسي الشريف. كتب الحاخام مايكل ليرنر ذلك في رسالة بعث بها مؤخرا. بأن هذه القرارت تدل على عدم احترام للمسمين مثل غيرهممن البشر المؤمنين من قبل السلطات الإسرائيلية.
وعلى سبيل الإنتقام لمن ذلك انتقاما لمقتل الزوجين وطفل الفلسطيني قام مجموعة مسلحة من الفلسطينين بقتل اثنين من المستوطنين في سيارتهم ، في حين بقي أطفالهما الأربعة دون أن يمسهم اي سوء، وبقية القصة معروفة.
لا بد لنا أن نقف على هذه الحقائق، فالعنف في تزايد مستمر ولا مفر منه تقريبا. السعر مرتفع. هناك فجوة مزيد المتزايدة بين اليهود والفلسطينيين.وهذا الوضع يؤثر على المجتمع الإسرائيلي جراء تصاعد دوامة العنف المحلي، في الحاضر والمستقبل من قبل الجنود المصابين بصدمات نفسية بسبب العنف الذي يفرض عليهم ممراستهم ضد الفلسطينيين.
‘ضافة الى ذلك، فالعنف لم يفرق بين إسرائيلي وفلسطيني على ذلك: فلا بد أن نذكر أنه في حادثة معينة تم مهاجمة مواطن إسرائيلي من قبل مواطن إسرائيلي أخروذلك لأنه فيه ملامح عربية، وبعد التحقيق تبين أن المغدور هو من أصور شمال أفريقية.
وللأسف الشديد فأن معظم السياسين الذين يدعون إلى وضع حد لأعمال العنف من قبل الفلسطينيين، غيرقادرين على فهم جذور هذه المشكلة.
السلام الحقيقي الوحيد يمكن أن تتوقف كل أعمال العنف. في تصوري إن السلام الحقيقي يعني أن كل إسرائيلي يمكن السفر بحرية عبر فلسطين وكل فلسطيني يستطيع السفر بحرية عبر إسرائيل. إن سلام حقيقي يفتح الباب لحياة ذات معنى بالنسبة للإسرائيليين والفلسطينيين بعيدا عن العنف والأسى.
لويس Bohte الفرنسيسكاني
الجريمة المروعة ضد منتجي المجلة الاسبوعية شارلي ابدو والرهينة في بقالة يهودية لها العديد من العواقب. ليس من السهل أن أذكر هذه النتائج، ولكن يمكن أن تثار الأسئلة. ما هي خلفية الشعب، الذين ارتكبوا هذه الجريمة؟ ما هي الأهداف منها؟ من المستفيد من هذه الجرائم؟ ما حفز لهم لارتكاب هذه الجرائم؟
هؤلاء المجرمين يعتبرون أنفسهم مستبعدين من المجتمع الفرنسي، الذي يعيشون فيه. وهذه مشكلة ضخمة. حتى لو كانوا يعتبرون أنفسهم مسلمين، والمسلمون لا تعترف بهم كمسلمين، لأن جريمتهم هي ضد الإسلام. لكن الكثير من الناس سوف تحدد مرتكبي مع الإسلام مع عواقب عنيفة. للمرة القادمة فمن الصعب وقف هذا العنف. (إن الحروب في القرآن هي فقط حول الدفاع عن النفس التي كتبها محمد). ولكن لدينا لمزيد من التفكير.
أبدأ من تجربة قبل بضع سنوات. كنت أسير من بيت جالا إلى بيت لحم، وعندما جاء شابان لي، 19 و 20 سنة. طلبوا مني أن ان ازوجهم. اعتقد انها كانت مزحة. ولكن بعد ذلك أحسب أن فشلوا لامتحان التوجيهي، والامتحان النهائي من المدرسة الثانوية. لم يكن لديهم وظيفة، وهو ما يعني عدم وجود المال وأي فرصة للزواج. انهم يريدون للدراسة. وإلا فإنها سوف تصبح إرهابيا. كنت قد عرضت لهم لإعطاء دروس اللغة الإنجليزية، ولكنها لم تتفاعل على ذلك. ربما أنهم يشعرون أنفسهم ليكون اكثر مرونة.
أنا هنا سمعت بعض الخلفية من الناس، الذين يمكن أن تصبح إرهابيا، ولكن ليس من الضروري. أنهم يشعرون بأنهم ليسوا جزءا من المجتمع ولا أرى أي مستقبل لهم. كل ذلك هو على وشك أن نقدم للشباب نظرة على المستقبل ذات مغزى.
نتحدث عن العولمة. جانب من جوانب العولمة هو التجارة في أيدي من يملكون، ولكن الفجوة مع لم ينمو. هذا يمكن أن تجعل الناس الفقراء غاضبة وعنيفة، ولكن ليس من الضروري.
أسمع أحيانا من أشخاص من خارج الغرب أنها لا تزال تواجه الموقف من التفوق من قبل الناس من الغرب. هذا هو جزء من مشكلة عالمية من الانقسام بين الذين يملكون والذين لا و.
نحن نعيش في عالم تفككت. في مثل هذا العالم فمن الصعب أن نرى الفروق الدقيقة والإشراف على شظايا. دعونا نحاول.
ما لفت انتباه هو العنف. وغالبا ما تحدد مرتكبي أعمال العنف على أنها تنتمي إلى مجموعة أكبر، الذي لديك للخوف مثل اليهود في الماضي. ابحث عن الدعاية في وسائل الاعلام!
في هذا الخوف الحال بالنسبة للمسلمين يمكن أن تنمو. وهذا يؤدي إلى المزيد من التوترات بين المسلمين وغيرهم من الناس، وخصوصا في أوروبا. نسي هو أن تدفق المسلمين في أوروبا بدأ في الستينات كما يجاهد للقيام بالأعمال القذرة، في حين كان هناك نقص في العمالة. أتذكر مقالا تحت عنوان: بحثنا عن العمال، ولكن هناك جاء الناس البشري. وكان ذلك في السبعينات.
وينظر إلى مزيد من المسلمين في الوقت الحاضر في أوروبا كما أنها جاءت فقط لدينا الربح من الدولة جيدا الأجرة. انكلترا لديه مشكلة أنه كان العديد من المستعمرات في الماضي، من حيث جاء الناس الى انكلترا.
مشكلة أخرى هي تدفق من (المسلمين) لاجئ في أوروبا التي تسببها الحروب في أي مكان آخر، ولكن في الدول الغربية التي شاركت بشكل مباشر كما هو الحال في أفغانستان والعراق وسوريا (تذكر أصدقاء سوريا) أو عن طريق مصالح الشركات، حريصة على مناطق سيطرة القوات المسلحة، حيث تم العثور على المواد الخام مثل في أفريقيا.
كيفية التغلب على هذا التوتر؟ هنا هي مهمة بالنسبة للأشخاص الذين لديهم اتصالات مع الجانب الآخر. ولكن هذا هو مجرد خطوة واحدة. علينا أيضا أن نفكر في ما تعني الرسوم. في رأيي يمكنك مقارنة الكرتون مع مرآة مسلى. فإنه يتيح لك تضحك عن نفسك. وهذه التوسعة الكرتون من صفة أو سمة. يمكنك الضحك حول هذا الموضوع.
ولكن هناك يثير مشكلة إذا رسم كاريكاتوري يعبر عن التفوق من واحدة فوق الأخرى وإذلال الآخر. هذا هو مخالف للما يسمى حرية التعبير. حرية التعبير يفترض أن تحترم دائما للآخر عن كيفية البالغين يعاملوا بعضهم بعضا كبشر.
والنقطة الرئيسية هي في عيني الموقف الأساسي لدينا. هنا سوف أود أن أشير إلى أغنية من البلوز مودي مع من الرائع البوم مسألة التوازن، الذي صدر في أغسطس 1970. وهو جزء من الأغنية الأخيرة 'الميزان': وقال انه يعتقد هؤلاء انه أغضب / لأنه لم يكن رجل عنيف وكان يعتقد من تلك التي كان يصب / لأنه لم يكن رجلا قاسيا
وكان يعتقد من تلك التي كان خائفا / لأنه لم يكن رجل شرير وقال انه يفهم ... / وقال انه يفهم نفسه على هذا رأى / وهذا عندما كان الغضب / أو عرف تؤذي / أو شعرت الخوف
كان عليه لأنه لم يكن فهم / وقال انه علم / ~~ الرحمة ~~ ومع عينه من الرحمة / ورأى أعدائه مثل ILA نفسه وقال انه علم / ~~ الحب ~~
الموقف الأساسي هنا يظهر الرحمة. علينا أن نطور هذا الموقف تجاه بعضهم البعض كما الرهبان قاصر والناس لدينا للتعامل معها. هذا الموقف يناسب بشكل جيد جدا مع ما يقول الأخ فرنسيس في حياته العاديه غير بلاطة: لخدمة كل إنسان (الرنمنبي 16، 6)
يجعلنا عرضة للخطر. وأنا أدرك هذا. ولذلك فمن الضروري وضع الدعم لبعضهم البعض من أجل أن يكون الرهبان، الذين ينشرون الأخبار الجيدة أن نتمكن من تحقيق السلام جعل هذا العالم أكثر قابلية للاستمرار.
PS نرفض العنف الجسدي. ولكن ماذا عن العنف اللفظي؟
لويس Bohte الفرنسيسكاني
http://anonhq.com/charlie-hebdo-fired-anti-semitic-cartoonist-ridiculing-judaism-2009/
منذ عام 2014، حصل تنظيم الدولة الاسلامية في العراق والشام على شهرة عالمية، حيث للأكثرة هو تنظيم منفر ولكنه قد يكون جاذب لبعض الأشخاص في بعض الأحيان، وخصوصا الصغار في العمر، والسؤال هنا، ما الذي يجعل تنظينم مثل "داعش" تنظيم ذو جاذبية في أوساط معينة؟ وخصوصا من الشباب في الغرب؟ لماذا يهاجر بعض شباب العالم الغربي بلدانهم للأنضمام لتنظيم مثل داعش مغيرين ديانتهم وهويتهم الثقافية؟ هل تشكو دولهم من خطب ما؟
ومن هنا يمكن ان نلاحظ ان عالمنا آخذ في التفكك حيث لم يعد هناك المثل العليا المشتركة الملزمة للشباب. وأصبح كل شئ يقاسب المال: فالشباب بحاجة للمال لفعل كل شئ كشراء بيت او سيارة أو غير ذلك، واصبحت حياتنا عامة وحياة الشباب تحديدا مغموسة بالمال مما غيب عنهم استلهام الأمور الأخرى.
ما الذي للشباب فعله من أجل تغيير عالمنا ؟ على المستوى الشخصي يمكن لهمالذهاب الى ما يعرف ب بلدان العالم الثالث والعمل مع الفقراء والفئات المهمشة وتحديدا الأطفال للأطفال لمنحهم فرصة للتعليم ورعاية صحية أفضل. كثير من الشباب يتنهجون هذا المنهج ولكن يتجهون لا يحصلون على الدعاية الازمة والدعم من وسائل الإعلام على غرار من ينهجون النهج وذلك لأن من يدعمون هذا التوجه الخاطئ هم في المعظم من من يمتلكون المال ويعملون على تنديس العالم بالدم لأن الدم المسال يدعم ثرواتهم العملاقة.
مشكلة أخرى، هي بعد الشباب عن الوازع الديني، أو بعدهم عن التفسيرات الانسانية للأديان، مما يؤدي الى العف على المستوى الروحاني، وبالتالي تجدهم يبحثون عن بديلات روحانية ومعاني لحياتهم مما يؤدي بهم بالتحول الى الاسلام مما خلق لديهم ردة فعل عكيسة من أقصى أدت الى تحولهم من أقصى اليمين الى أقصى الشمال مما جعلهم يذهبون الى أكثر الأمور تطرفا وكراهيتنا لمجتمعاتهم السابقة، وخصوصا في حال تعرض بعضهم لصدمات نفسية او كراهية تجاه مجتمعاتهم. ومن جهة أخرى، فأن الكراهية الناجمة عن التاريخ الإستعماري للغرب، خلق نوع من الكراهية وعدم التقبل في اوساط البعض مما جعلهم يسلكون أكثر المسالك تطرفا واسائة وإقصائية للأخر. ومن هنا يمكنا ان نلوم تاريخنا الاستعماري ايضا على ما يحصل اليوم فهو الذي خلق هذه الأفكار ونماها وجعلها سائدة بين البعض
يريد تنظيم داعش الارهابي اعادة تشكيل المنطقة ولكن هذا مفهوم سياسي ولدعم فكرته بأنه تنظيم ديني فهو يتبنى أفكار الحركة الوهابية الأكثر تطرفا وأسائة للأخر والقائمة بالأساس على "قطع رؤوس من يخطئ" وغير ذلك من الأعمال اللانسانية والتي لا يتفق أحدا معها ولا عليها. ولكن، ما يزيد الأمر سؤا، هو محاولة الغرب لتصحيح الخطأ بالخطأ وبالتالي يقوم الغرب بقتل المدنين في العراق وسوريا واليمن وغيرها وذلك بأسم "الخسائر التى لا يمكن تفاديها".
مشكلة خطيرة أخرى هي التفجيرات الانتحاريةحيث يتعرض الشباب المعاملة للضغط والتنكيل مما يدفع بهم لهذه الأعمل التي تنشر الخوف بين المدنيين العاديين،وهي شبيهة لفرق الموت التي كانت تعمل في السلفادور.
وهناك طريقة ممكنة هي تنظيم الشباب، الذين ضاقوا ذرعا من كل نوع من العنف والظلم وأشكال الإرهابربما استخدام وسائل التواصل الإجتماعي على وجيل السلام العربي هو إحدى هذه الوسائل التي يمكن للشباب الانضمام اليها لتنظيم أمورهم وحياتهم ولخلق حياة مبنية على تقبل الأخر..الهرب من المشاكل ليس حلا. القتال وحده ضد وحوش في الوقت الحاضر لا
ومن هنا فلا بد لنا أن ننظم انفسنا للوصوصل الى نوع من الاستقرار الفكري علىوالذي من شأنه ان يحقق الاستقرار على المستوى السياسي والاجتماعي والاقتصادية.
لويس بوهتي
المسلمون لم يهاجموا برجي مركز التجارة العالمي
كتبه Louis Bohte ofm
الرسول محمد عليه الصلاة والسلام دائما ما نظر الى المرأة نظرة احترام
كتبه Louis Bohte ofm
لا بد من الذكر هنا، انه عندما احضر احدهم مرأة زانية الى السيد المسيح كانت رددت فعله "احضرو شاهدين لأثبات هذا الموضوع" وعندما قلمو بأحضارهم قال المسيح "من منكم لم يرتكب الزنا فليرمي الحجر الاول عليها" مما ادى بكل الرجال بالانسحاب وما كان على المسيح سوى أن يعفي عن المرأة ناصحا اياها بالابتعاد عن هذه الفاحشة.
في القرأن الكريم، أكد على انه لا بد من وجود 4 شهود لأثبات الزنا، الغرض الرئيسي من ذلك هو التستير على المرأة والرجل على حد سواء، كما كان واضحا بأن من يتهم مرأة بالزنا، هو من يحاسب بعقوبة "القذف" وهتك العرض. وعندما نسأل انفسنا، لما فرض الاسلام الحجاب على المرأة؟ فالجواب هنا هو انه لا بد للرجل من ان يقاوم اغرائته الداخلية وطريقة نظره للمرأة ويبدأ بالنظر لها من منظور اوسع وأكبر.
للنظر الى الطريقة التي أحترم بها الرسول المرأة، فهو من رفع من شأنها وقدرها، وسمح لها بالمشاركة السياسية والعسكرية، وهو من اعطاها حق اختيار الزوج، وهو من سمح لها اصلا بأن تكون جزءا من الحياة بعد أن نبذ ولغى عادة وئد البنات الجاهلية. قد يقول قائل بأن الاسلام سمح بتعدد الزوجات، هذا صحيح ، ولكن لتعدد الزوجات شروط رئيسية أهمها العدل (وهو منح جميع النساء نفس المقدار بالحب والعاشرة) وموافقة الزوجات على الزوجة الاخرى وبذلك فأن تعدد الزوجات يكون بالتراضي بين الرجل والمرأة.
من الامثلة الاخرى على احترام المرأة في الاسلام هي فريضة الحج التي تسمح للمرأة والرجل بالطواف جنبا الى جنب في نفس المكان، كما وأن اعظم مظاهر الاحترام تتجلى فور رؤيتنا لرجل يحمل امه المسنة على أكتافه لتأدية هذه الفريضة.
وفي النهاية، لكي نحترم المرأة وفقا لشريعة الاسلام لا بد لنل ان نكرمها كما أمر الرسول و ان نوقف العنف ضدها، فالمرأة هي الام وهي حاضنة الحياة .
ظل التطورات التي تشهدها الساحة العربية، فأن وضع المسيحسون اصبح يوما بعد يوما في خطورة متزايدة، حيث يرى الكثيرو أن المسيحسون جزء من العالم الغربي والذي لا يزال يراه العالم العربي كمحتل اقتصادي وسياسي لبلاده حيث خلقت هذه النظرة نوعا من الاتوتر مما أدى للمسحين بتصديق الامر وهجرتهم الى العالم الغربي بالرغم من انهم عرب ايضا.
ومن ناحية أخرى، يرى الحكام في الغرب المسلمين كتهديد لمجتمعاتهم مما أدى بهم بأن يكونوا نوع من التهديد في نظرهم، مما ادى الى تهديد للوجوجد الاسلامي في الغرب، كما ادى الى تشويه صورة الاسلام كدين مسالم وتحويله الى صورته الى دين عنيف مما خلق سلسلة من العنف انعكست بطياتها على المسلمين انفسهم كالخلافات التي نراها بين الشيعة والسنة في العراق واندونيسيا والتي هي بواقعها لا تمت للأسلام بصلة.
كيف نحافظ على سلم الاسلام ونهزم السلبية الناتجة عن هذه الافعال؟ لا اظن ان العنف سيحل المشكلة هنا لذا لا بد الرجوع الى اصولل الاسلام.
ولكن بعد ذلك أنا أسألك: متى تبدأ حركة الجهاد الكبير: المعركة ضد العدو في نفسك؟ لهذا، عليك أن تعرف نفسك.
لدي بعض الخبرة. نظمت أنا عشر مرات في الوقفة الاحتجاجية أمام الأسلحة ITEC أنه من السهل أن تصبح غاضبة من الناس الذين يبيعون الأسلحة. ولكن بالنسبة لي المهاتما غاندي هو مثال لكيفية التعامل مع العدوان. صمت خلال المعرض الأسلحة ITEC من أجل التعامل مع العدوان في نفسي. لقد واجهت أن هذا كان من المفيد للزوار وأدركت لماذا كنا نقف امام عادل السلاح دون مهاجمتهم شخصيا. حصلت على بعض من هذه المشاعر غير مريح وأظهر لهم. كان مجرد قطرة في محيط من عادل المدمرة. لكن الناس دفعها للتفكير في ما كانوا يفعلون.
مهم جدا في الإسلام هو شهر رمضان. بل هو احتمال للتعامل مع العدو في بلدي. بطريقة معينة هي عليه بالفعل تحديا للتوقف عن التدخين وشرب المياه، وعدم شرب النهار خلال أيام الصيف الحارة: لماذ؟ لكي نعرف ان نتعامل مع انفسنا وان نحافظ على السلام معها. كيفية تجنب عناء أقاربك بسبب شهر رمضان المبارك؟
الجهاد الكبير هو أصعب بكثير من الجهاد صغيرة، ولكن من المهم أيضا أكثر لإزالة الأشياء السيئة في نفسي.
وعلاوة على ذلك، عندما تقرأ آيات من القرآن الكريم 60 الشورى 7، ترى مدى قوة الإسلام يوجه للسلام: قد يكون من الله أن إقامة صداقة بينك وبين هؤلاء منهم الذين كانوا أعدائك. الله هو كل شيء. والله الكل غفور رحيم عموم.
بعد هذا المسار، يمكنك الحفاظ على كرامتك. السلام عليكم. ثم يمكننا أن ندرك أننا، مسلمين ومسيحيين، نحن اخوة بالنسبة لله.
المزيد...
وقد بدأت السنة الجديدة , أتمنى أن تكون سنة ملئيه بالأمل والخير على الجميع .
منذ ابتداء الثورات العربية في تونس, في كانون أول 2010, حدث الكثير من الأمور, والأمل بحل سلمي في الدول العربية أصبح مجرد مجموعة من العنف المتزايد وهنا لا لنل أن نقف عند ذلك ونسأل, ماذا يمكن أن نفعل ؟
باعتقادي, أن الوقت المناسب قد أن لبناء قاعدة مبنية على الثقة بيننا, كما وعلينا أن ندرك أن هناك مجموعة من الناس على استعداد لخسارة كل شيء من أجل تحقيق التغير والعدالة وفي المقابل, هناك من يقومون بالعكس. سواء نظرنا إلى الحاكم الأعلى في الجيش المصري, أو إلى الأسد في سوريا أو صالح في اليمن نجد أنهم جميعا يستخدمون نفس الأساليب للحفاظ على مناصبهم.
كما لا بد لنا أن ننظر إلى الخشية في الغرب والتي باعتقادي تكبر مع ظهور الجماعات الإسلامية ووصولها إلى سدة الحكم فكوني مسيحي , لا يعني أنني اخشي الإسلام, بل على العكس تماما , فكل هذه الأديان في النهاية ترد إلى إبراهيم عليه السلام لذل فدعوتي للإنسانية جمعاء على أن تكون متسامحة وعلى أن تنبذ العنف وكافة أشكاله وان تبني علاقاتها على التسامح لكون العنف يتعارض مع التسامح. وبصفتي مسيحي, فأنني أدعو الجميع للتعمق أكثر في الدين الإسلامي وأصوله وقواعده فهذه أفضل الطرق لأن نكون قادرين على التعامل مع الجميع.
وفي نفس الوقت لا بد لنا أن نتعامل مع العنف المتصاعد في مختلف أنحاء المنطقة لذا لا يمكنني أن أتحدث عن كيفية الوصول إلى ذلك , فأنا لست خبيرا عسكريا ولكن من الطبيعي أن استمرار الحرب سيؤدي إلى المزيد من القتلى , لذلك فعلينا نحن كبشر أن نقف إلى جانب إخواننا, وأن ندعم العائلات التي خسرت من تحب , وخسرت أطفالا أبرياء من أمثال حمزة الخطيب في سوريا.
من جهة أخرى, لا بد لنا أن نخاطب العائلات التي لديها أفراد في الجيش لكي نحاول إقناعهم بضرورة العدول عن قرارها, والعودة إلى المنطق, وان تتوقف عن قتل المدنين. كما وعلينا أن نعمل جاهدين لتأمين الحماية لمن يسرحون من الخدمة في الجيش وأن نستقبلهم مما سيؤدي في النهاية لجعل الجيوش ضعيفة ووهنه.
وفي النهاية, فأني أدعو الجميع باختلاف أطيافهم وخلفياتهم بأن ينظروا نظرة عميقة للقرآن والسنة وأن نركز النظر في دعوتهم لتحقيق الكرامة الإنسانية وأن نكون من المؤمنين لا بل ومن الداعين للتعددية والانفتاح على المجتمعات الأخرى وذلك لتحقيق حياة ذات معنى أكبر.
لويس بوهتي
جمعية الرهبان الفرنسيسكان – الأراضي المقدسة
العدد المتزايد لزوار موقعنا يظهر بأن العديد من الناس يتوقون للمضي قدماً في تطوير الوضع الحالي لتحقيق سلام ، وعالم افضل كل الناس. فأنت ترغب في انهاء النخبة الحاكمة، والحصول على حكومة من اختيارك ، بطريقتك .
في البداية يجب أن أخبركم شيئاً عن جيل السلام العربي. انا مدير هذه المؤسسة، والتي بدأت بمغني "الهيب هوب" حج. والذي يمكن ايجاد نصوص كلمات اغاني البومه الاول على هذا الموقع. انا راهب فرانسيسكاني هولندي ، أعيش في دير بالقرب من كنيسة المهد في بيت لحم، أمناً خلف الجدار ، الا اذا قرر الجيش الاسرائيلي دخول بيت لحم ، وهو شيء لم يفعله منذ شهر ايلول 2003. قبلها بسنة عندما كنت في بيت لحم في فترة الاغلاقات ومنع التجول.
انا عرفت أنني لا امتلك خبرة مباشرة بما يحدث في العالم العربي حالياً، خاصةً في مصر بالاضافة الى اليمن وتونس ودول أخرى، بالرغم من أني زرت مصر عدة مرات . وهذا يعني أن ما اكتبه لديه قيمة ضئيلة . بالرغم من هذا يجب ان أكتب شيئاً . يجب علينا ان نفكر على مستويين : اولاً ما الامر المنطقي عمله في هذه الظروف، وثانياً ما يجب عمله على المدى البعيد. على المستوى الاول هناك مشكلة بأن الناس يرحلون بسبب غلاء المعيشة، الافتقار للوظائف، وانعدام الرؤية لمستقبل افضل. ولا يمكن ايقاف هذه الحركة. ومن الصعب ايضاً تحريك الناس في اتجاه معين. الناس ضاقوا ذرعاً. وهناك مؤسسات تعمل على تحريض الشعوب على حكامهم الحاليين. انهم مهمين، لانهم عملوا لفترات طويلة من أجل التغيير . والان يشعروا بأن لديهم فرصة سانحة لتحقيق حلمهم في التغيير. النقطة الاصعب هي رؤية ما الافضل للغد ، وترجمة مشاعر وخبرات الناس العاديين الى تحركات ذات معنى . ولكن قد يكون أخذ الوقت للصلوات العادية كما الامر في الاسلام امراً مفيداً ومقوياً. قد تكون مساعدة لجذب الحلفاء من الجيوش والمواطنين، لانها تظهر ان المقاومة ضد الحكام مسالمة. وربما تحتاج الى ناس يستطيعوا حماية الناس، يصلون. ولكن في نفس الوقت يبقوا متيقظين من العنف ضد أناس مسالمين .
وهنا تكون النقطة المركزية : كيفية التعامل مع العنف . فالعنف يسفر عن المزيد من العنف . فالعنف هو في مصلحة الحزب الحاكم ، لانهم يستخدموه كحجة للاستمرار باستبدادهم. فهم يعطوا الخيار بين السلطة او الفوضى. وتهديد الفوضى يدل انه من المهم تنظيم نفسك. وانا اعتقد ان افضل طريقة للتنظيم هي بالبدء من المستوى المحلي تصاعدياً ، بدءاً من المساكن . فممثلي المساكن يمكنهم تظيم المساكن على مستوى معين من خلاله يكبر التجمع ، ليصبح كقرية، بلدة او ضاحية مدينة. والمنطلق الاساسي هو غير عنيف ويسعى للحماية من العنف. ولتحقيق هذا يجب ان تدرس اي منطقة من البدلة او القرية يصعب حمايتك فيها من العنف. ومع عدد من الاشخاص يمكن ان تحاول ان تسيطر على هذه النقاط. وبعد هذا يصبح التظاهر الأمن امر ممكناً .
نظم قائدين يمكن السيطرة على السلطة. وبعدها لن يبقى للحكام الحاليين اي حجة بأن الفوضى ستحل في حالة مغادرتهم. كما يجب حماية هؤلاء القائدين. وبهذه الطريقة يصبح من الممكن دائماً ان يتصل القائد بالناس العاديين. من أجل تجنب الفخ الذي يفترضوا فيه انهم يعرفوا ما يجب عمله، وهم منفصلين عن الشعب . والقضية الرئيسية هي تشكيل شبكة من الناس الموثوقين، وهذا ليس بالامر السهل بتاتاً.
اتمنى ان يكون هذا مفيداً على المدى القصير. يرجى ارسال التعليقات على بريد عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته. .
قريباً، سأكتب المزيد عن المستوى الثاني.
لوي بوتي، بيت لحم
كيف يمكن تفسير الوضع الحالي ونقص الدخل لـ دفع تكاليف الغذاء ، ونقص الوظائف ؟ برأيي، المشكلة الأكبر هي النقص الأخلاقي الموجود عند اصحاب النفوذ . هذا لا يتعلق فقط بالحكّام الحاليين العرب. فبالرغم من انهم يجب أن يرحلوا الا أن هذا لن يحُل المشكلة.
النقص الأخلاقي بدأ يظهر للعيان في الحادي والعشرون من اب عام 1968. حيث قتل الاتحاد السوفيتي الوجه الانساني للأشتراكية ، من خلال "ربيع براغ"، في ذاك اليوم . ومنذ ذاك اليوم اصح سقوط الجدار مسألة وقت.
وعندما سقط الجدار عام 1989 ، اصبح سقوط السوق الحرة مسألة وقت ، وبات افتقار نظام السوق الحرة للأخلاق أمر واضح عندما اصبح رؤساء البنوك والشركات الكبيرة يحصلون على علاوات بملايين الدولارات ، مبنياً على الابتزاز . " اذا لم تعطني علاوات اضافية ، فسأذهب لـ شركة أخرى تدفع علاوات افضل " يظهرون ان مجرى المياه للاعلى ، والمال للاعلى .
ثم أتت الازمة الاقتصادية التي بدت ظاهرة للعيان في شهر ايلوول عام 2008 ، ولم تعد البنوك تثق في بعضها البعض،. وتم توظيف مليارات الدولارات لاستعادة هذه الثقة. ولكن من يدفع هذه الدولارات؟ أظهرت خسارة الوظائف الكبيرة بأن الناس العاديون هم من يدفعوا الثمن .
ولكن هذا ليس كل شيء، فـ لقد ازدادت حدة الأفلاس الأخلاقي .
السوق الحرة " المقدسة" جلعت الناس ،المدمنون على تجميع المال بأي طريقة ممكنة يبدأوا بالتكهن بأرتفاع اسعار الغذاء. وهذا الامر أصبح ممكنا بسبب وجود فائدة قليلة جداً على الين تقترب الى الصفر بالمئة. فـيمكنك أن تستعير مليارات من الين ، وتحويلها الى عملة أخرى عليها نسبة فائدة أكبر ، وبعد سنة ستحصل على الربح بسبب الاختلاف في الفائدة . التكهنات حول الغذاء يرفع من اسعار الغذاء ، حيث يدفع الناس العاديون الربح للمتكهنين .
الرؤساء بعلاواتهم يتوقعون الربح من ملايين الدولارات الخاصة بهم . وهذه هي الطريقة التي يحصلون بها على الربح . فهم يرون انه من حقهم الطبيعي ان يحصلوا على الربح من اموالهم . وبهذه الطريقة تظهر الاشتراكية والسوق الحرة افلاسهم الاخلاقي.
اي طريقة يجب على استكشافها اذا اردنا تحقيق عالم حق، ومجتمع حق ؟ هذا هو السؤال الاهم. الديانات التوحيدية الثلاثة بينها رجلان صادقان : ابراهيم و ملكيصادق . احدهم يهودي والأخر ليس يهودي ز وهم مثال لكل انسان.
لذا ، فالسؤال الاول هو : كيف نجعل الرجال الصادقين العدلين يكونوا في السلطة ؟
والسؤال الثاني هو : كيف نستعيد المال المسروق بالتكهنات وما يسمي بالعلاوات ؟
القضية المركزية هي استعادة السلطة الاخلاقية . لسنا ناساً مثاليين ، ولكننا نحتاج الى مجلس عام يتكون من نساء ورجال صادقين ويترأسه شخص كـ أنغ سان سوو كي . ومثل هذا المجلس يحتاج الى سلطة كافية لتغيير نظام العالم لتفادي المزيد من سء استغلال النفوذ . ولاستعادة المال المسروق ولتحقيق استعادة الناس العاديين لحقوق التوظيف ، والغذاء ، والمياه الصاحة للشرب ، والعناية الطبية ، والسكن الاساسية .
لوي بوتي ، بيت لحم
علينا اولا ان نتساءل عن الاسباب والدوافع التي تدفع بالمراهقات الى الاستمتاع بالتحدث مع المراهقين والتورط معهم في امور نهايتها معقدة وصعب الخروج منها وترك كثير جدا من الدموع والالام والندم الذي لا ينفع بعد فوات الاوان ومن هذه الاسباب :
1_عدم حصول المراهقات على حقوقهن في البيت مثل عدم وجود التفاهم الاسري بين الام والاب في الدرجة الاولى اعني مشاكل الزوجين تنعكس بشكل مباشر على المراهقات وشعورهن بعدم الامان في البيت فيلجان الى من يبحث معهن على وجود الامان دون المبالاة لما سيحدث ويعتقدن ان ذلك يثبت لهن الكلام الحلو المعسول لكي تنسى المراهقة بعضا من همومها متناسية ان هذا يزيد الطين بله.
2_عدم وجود التفاهم والمحبة بين المراهقة ومن يوجد معها في البيت كالاخوة والاخوات والاهانه المتكرره لها ومعاملتها وكانها خادمه او مستعبدة عليها ان تسمع وتطيع بدون اي تردد ...الاحتقار الذي تتعرض له المراهقة من قبل افراد العائلة.
3_الضغط على حرية المراهقة ومنعها من بعض حقوقها كالذهاب الى رحلة او زيارة احدى صديقاتها او ممارسة احدى هواياتها كالرسم او سماع الموسيقى او حضور مسلسل تلفزيوني معين...او العمل بالتطريز او نسيج الصوف .
4_رفاق السوء الواتي يزين الجلوس على النت وعرض الصور وتبادل الكلام المعسول واخذ المواعيد التافهه الساقطه المنحلة اخلاقيا .واعتبار المراهقه ان كل هذه التصرفات دليل على الجراة والشجاعه ,لكنها في الحقيقة ان هذه التصرفات منتهى الحقاره والوقاحه دون حساب ما يترتب عليها من نتائج مدمرة ونهايتها الضياع الاكيد.
5_حرمان المراهقه من المصاريف الخاصه بها اليوميه ووجود الاب عاطل عن العمل لا يهمه امور الاسره ومن فيها من مراهقين ومراهقات ففي هذه الحاله تبحث المراهقه عمن يدللها ويعطيها النقود ويشرف على مسؤوليتها ..ونهايتها تصحو على كابوس اسود مخيف ومرعب.
6انشغال الوالدين عن المراهقه بحل مشاكل الاسره وعدم السؤال عن المراهقه والجلوس معها والتحدث اليها ومناقشة مشاكلها وهمومها واشعارها بوجودها مما يضطرها الى الخروج مع انسان غريب بعيد عنها لا تعرف عنه شيىء سوى انه تكلم مها كلام حلو معسول او هددها وتمرد عليها عن طريق اخذ صور لها سواء اكانت عاريه او شبه عاريه تقريبا هذه هي اهم اسباب تورط المراهقه ودخولها في دوامة مشاكل لا حلول لها.
والاهم من الاسباب السابقة واكثرها الما وترك اثرا كبيرا هو اضراب الوكالة الذي اوجد اوقات فراغ كبيرة عند الطلاب ..اهمهم المراهقين الذي يجب ان ياخذ بعين.
اقتراح بعض الحلول:
1_على الام والاب حل مشاكلهم بعيدا عن الاولاد والمراهقين والوصول الى حل بينهما ينتهي بالتفاهم والتراضي والمحبه .
2_العمل على انصاف المراهقين ورد اعتبارهم في الاسره وخاصة الفتيات من قبل الاخوة الاكبر منهن سنا والوقوف الى جانبهن واحساسهن بالامان والمسانده والرعاية والاهتمام من قبل جميع افراد الاسره وخاصة الام والاب ...والوقوف بوجه كل من حاول اضطهاد المراهقين والعمل على بناء الموده بين الاخوه والاخوات حتى يصبحون بمثابة الاصدقاء حتى لو احد منهم تعرض لاي مشكله خارج البيت يستطيع من عرضها على افراد الاسره واخذ النصيحة والتوعيه والحل الشافي دون اللجوء لاي انسان بعيد عن جو الاسره .
3_اعطاء المراهقين الحرية في تصرفاتهم ولكن بحدود ويكون المراهقين تحت مراقبة دائمه دون اشعارهم بذلك ولكن يبقى المراهقين دوما تحت رعاية انظار العين جعلهم يمارسون هواياتهم بالرسم والموسيقى والاستماع الى المذياع ومشاهدة التلفاز وهم تحت المراقبة اي دون اهمالهم اصطحاب المراهقين في رحالات عائلية ولو كان يتخلل الرحلة افراد من خارج نطاق الاسره.
4_الحد من زيارة الصديقات وخاصة الفتيات وذلك بالاقناع والتفاهم لا بالقسوة والترهيب واعطاءهم الجو البديل في البيت حتى تفهم الفتاة ان الصديقة هي في المدرسه او العمل او الجامعه وليس للزيارة التي لا داعي لها ...اعطاء الفتاة العظه والعبرة لما حدث لفتيات اخطان في حق انفسهن والتحدث عن مصيرهن الماساوي الحزين ...وابعادهن باحسن الطرق عن اصحاب السوء بالاقناع وشرح سلبيات هؤلاء للمراهقات على افراد الاسره وخاصة الام والاب اشعار المراهقة بوجود الاب خاصة واشرافه على اعطاء المراهقه ما يلزمها من مصاريف خاصه بها .وتوفير مصاريفها العامه وعدم اظهار الوالدين وجود العجز المالي وحرمان المراهقه من المصاريف ولو الخاصه لانه يترك نتائج وخيمة وصعبة ومؤلمه .
5_مراقبة المراهقة وبكل حذر خلال جلوسها على الكمبيوتر وخاصة النت من الحين الى الاخر ومتابعة ما تقراه او تكتبه او تشاهده حتى لو اضطر الامر بالوالدين او الاخوه والاخوات من يكرهن ان يجلسوا معهن حتى تنتهي جلسة النت واغلاق الكمبيوتر ...لان النت سلاح ذو حدين مثل ماله من فوائد وثقافه الا انه لمن يسيء استخدامه قاتل وفتاك كما انه يجب اعلام المراهقين بخطورة التحدث عبر الانترنت مع اشخاص مجهولين دون معرفة حقيقة المعرفة والشرح المفصل لما سيحدث بعد المحادثات المجهوله والتورط معهم وعدم القدرة على الانسحاب ...لننصح ابناءنا فلذة اكبادنا وتوصيلهم الى بر الامان وبعدها من يخالف تبقى المخالفة مقصودة ومعنيه باهانة انفسهم اولا ثم اسرتهم على هذا الهم اشد شديد العقاب بلا رحمه وبلا انسانية ودون شفقة واعذر من انذر.