نعيش في زمنٍ يسوده عدم اليقين. من الصعب الوثوق بالناس. يسود شعورٌ كبيرٌ بالقلق. نرى المختلفين كبش فداء، كطالبي اللجوء. يسود الخوف في أعماقنا، لأنهم ليسوا مثلنا. يبدو القادمون من مناطق فقيرة تهديدًا. لكن القصة أكثر تعقيدًا مما ندرك.
نجلبهم إلى الاتحاد الأوروبي للعمل في وظائف لا نستطيع أو لا نرغب في القيام بها بأنفسنا. بدأ هذا في ستينيات القرن الماضي باستيراد الأتراك والمغاربة، ويفضل أن يكونوا أميين. لن يُسببوا أي مشاكل. علاوةً على ذلك، كان من الممكن تسويق هذا على أنه مساهمة في تنمية هذه البلدان. تولت الأحزاب السياسية، التي تنقلب الآن على طالبي اللجوء، زمام المبادرة.
عاملناهم كعبيد بلا حقوق. دفعنا لهم أجورًا زهيدة وحرمناهم من حقوقهم. إنها العبودية الجديدة. المفارقة هي أنه في هولندا، توجد هيئة حكومية يُفترض أنها تُشرف على حقوق العمال: مفتشية العمل. لكن أي شخص لا يملك أوراقًا رسمية للعمل في هولندا، تُبلّغ عنه شرطة الأجانب بصفته غير موثّق، وذلك من قِبل نفس الوكالة، المسؤولة عن ترحيل هؤلاء الأشخاص. تقع على عاتق مفتشية العمل مسؤولية ضمان حصول الناس على أجورهم المستحقة. هذه المنظمة تُهمل هذا الواجب. الحكومة تعمل كمنظمة إجرامية.
وفقًا للمبادئ التوجيهية الأوروبية، هذا محظور. القانون الأوروبي يُقدّم على القانون الوطني. ولهذا عواقب.
تُعتبر المنظمة إجرامية إذا انتهكت القانون عمدًا لتحقيق أهدافها. هذا هو الحال هنا.
يُلقى العمال المهاجرون المحتجون في الشوارع، حيث يضطرون إلى البحث عن الطعام للبقاء على قيد الحياة. نرى طالبي اللجوء سببًا لمشاكلنا الخاصة، التي لا نعرف كيف نعالجها. تطلب الحكومة النصيحة ثم تُخفيها في درج عميق. ثم يُمكنها طلب النصيحة مرة أخرى.
إن تجاهل التشريعات أو أحكام المحاكم ليس حكرًا على نظام استبدادي.
الاتحاد الأوروبي مُذنب أيضًا بهذا. ما يُسمى بعمليات صد قوارب اللاجئين يحدث دون عقاب. يُحتجز اللاجئون في شمال أفريقيا بأموال الاتحاد الأوروبي، بل بأموال دافعي الضرائب، أي مواطنيه. وينطبق الأمر نفسه على دعم الإمارات العربية المتحدة، التي تسمح بارتكاب إبادة جماعية بأسلحتها ضد السودانيين السود، لأن الاتحاد الأوروبي يحتاج إلى نفطهم وغازهم. هذا شكلٌ خفي من أشكال العنصرية. وهكذا، يرقص الاتحاد الأوروبي حول العجل الذهبي.
نعيش في عالمٍ يتزايد فيه الخلاف بين الناس. وهذا يؤدي إلى تزايد العنف. يشعر الناس بعدم الأمان. هناك خوف. وهذا ينطبق بشكل خاص على النساء. يُعاملن كأشياء مرغوبة. أطرح سؤالاً بسيطاً على الرجال الذين يسيئون التصرف بهذه الطريقة: هل تعامل والدتك بهذه الطريقة؟ أو ما رأيك إذا عوملت أختك بهذه الطريقة؟ هذه الأسئلة مؤلمة للغاية. إن ترك العمال المهاجرين في الشوارع يخلق مناخاً ينشأ فيه شعور متزايد بانعدام الأمن، وخاصة بين الفئات المستضعفة. إنها أرض خصبة للشعبوية. وهم بدورهم يلتمسون الدعم من رجل قوي كقوة حماية. هل يمكننا التحدث مع هؤلاء الناس حول هذا الأمر والاستماع إليهم دون أجندة خفية؟ لأنه حينها يمكننا البحث عن حل معًا. وحيثما يتعذر ذلك، تسود الشعبوية. لوم هؤلاء الناس على هذا لا طائل منه، كما أن البحث عن كبش فداء لا طائل منه.
يتعلق الأمر دائمًا ببناء مجتمع يعتمد فيه الناس على بعضهم البعض. وهذا يتطلب موقفًا مختلفًا عن مجرد التباهي بالآخرين في مواجهة الكارثة والثناء على إظهار الاهتمام.
لجعل المسألة ملموسة، فكّر فيما يلي: كيف نبني جيلًا قادمًا قادرًا على خلافتنا؟ ديموغرافيًا، يجب على الأسر أن تنجب طفلين ونصف. لأن ليس كل مولود جديد يصل إلى سن البلوغ. كنت أعرف زميلًا في الدراسة توفي بالسرطان في سن الخامسة عشرة. ليس كل بالغ يجد شريكًا يربي طفله معه. كيف يمكننا الحفاظ على استقرار السكان؟
يتطلب بناء الجيل القادم استثمارات في الرعاية الصحية والتعليم. الرعاية الصحية تعني أن يهتم الناس ببعضهم البعض. وهذا يخلق بيئة آمنة. يُعلّمك التعليم فهم الواقع وما عليك فعله لتطوير نفسك بما يعود بالنفع على المجتمع.
في رأيي، الاستثمار في معدات الحرب يُكافئ انعدام الثقة. هذا لا يفيد إلا الأغنياء.
هناك الكثير من العمل الذي يجب القيام به، والذي يجب أن يُغذّيه الأمل في عالم أفضل.
لويس بوته، الراهب الفرنسيسكاني
